观音普门149(10) (第1/2页)

    但在智障的解脱，就不一样了！则需法无我，殊胜清净！10

    受阿罗汉记，是要他回大乘！

    放舍小乘的自了修法！但需假以时日！]

    易儿说：[情境不一样！目的也不同！]

    [对！]

    易儿问阿玉说：[我们去看水！]

    阿玉说：[好！]

    他们又到冬瓜山山涧去看水。

    水匆匆流逝，没有说明我是声闻我是缘觉？我是菩萨与诸佛？乍看水是一味，一味解脱。在定中，水X是水大，只有一味解脱。

    但如以智障法障区分。声闻是自了断灭法！缘觉是12因缘法，菩萨是进入如来藏X。就不是一味可解？

    坊间大师与人受记：你将成为散文高手！

    或是编辑与人受记。皆有赞叹期待之意！

    文学家是没有文凭的？但凭本事！

    假以时日，作者可以成为大作家。也不是神话？可惜很多人努力一阵子，觉得无趣，就放手了！因为作家没有名分，没有资格？容易自生自灭！

    受记一个声闻将来可以乘佛？在法华经多的是！

    如来在这里做深入解说。就是要先回大乘！

    不是声闻直接就可以成佛？

    也没有一套成佛之法？

    佛在这里讲清楚。

    心中有疑